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说小不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了「大恩与大怨，人我原无两」的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573175841.html
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不小，说大不大，人生何处不相逢。胸襟宽大肚量能容的人，明了“大恩与大怨，人我原无两”的道理，环境与他人施与自己的一切恩怨，都能激励启发自己，恩与怨都是成就道业的助缘。相反的，心胸褊狭的人，除了求一时之...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011776044.html
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华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱具外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。
苟不战兢干惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不...
佚名
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敬佛与敬亲之我见
黎时暖
佛教以慈悲为本，为众生拔苦与乐，慈兴众乐，悲拔众苦，佛说“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”精神伟大，普世尊崇，历万古而常新。佛教谆促世人孝敬父母，此实为慈悲教育之基本，敬佛必先敬亲，不敬其亲而敬佛者，必不为佛教所容。敬爱父母，出自人类天性与良知，但若后天习染不良，便会迷失固有善良本性。人类社会由于明礼教，重伦常，故有万物之灵美誉，而有别于禽兽。吾人处身...
黎时暖
|佛学论文|因明|五明|
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黑褐油润，香气浓郁融甜，滋味醇厚鲜甜，汤色红艳透黄，叶底嫩匀红亮，红茶这所以迷人，不仅仅由于它的色艳醇，而且更由于它收性差，性情温和，广交能容。人们常以红茶调饮，其酸如柠檬，辛如肉桂，甜如砂糖，润如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881409.html
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广西北海市有一间古庙，原名叫“普度震宫”。1988年该庙的管理人员周某雇请了一个农民到庙搬一座木雕菩萨像，由于像太大不方便搬运，便用锯子将像从腰肋部锯成两截，然后运走。事隔十年后，1998年周...
佚名
|三宝|佛像|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09114083988.html
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的美丽少女，林公子一见沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，不胜钟情销魂，於是乘机向她道谢并用言语挑戏她，少女约他说：“明天我父兄都要进城，须过夜才回来，黄昏后你可以从我家屋后偷偷进来，我当不锁门以等待您。”...
佚名
|情爱|邪淫|戒色|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08344186388.html
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顾循菲识诚愧通方。因果。相推何殊眼见。岂不知独善。且最胜无为第一乐。内典法奥自关众僧。何事区区横相负荷。但庆凭宿植生长王宫。谒陛趋庭勖存远大。出受蕃寄每用只兢。非唯礼乐政刑一遵成旨。而舟航运出弥奉弗坠。无容弃稷契...
隋炀帝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07175687359.html
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茶果延致儒雅及贤士大夫，俾人观其容上未几人，始知其为善也。所知若何?所谓知慈悲为善中主，故拔苦而与乐；知孝悌为仁之本，故事父而敬兄。布□则不住于六尘，邪妄则不生于一念，此乃僧智初化人之大略也。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22221789643.html
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岿然，出入咸用，此固老氏道德之门也。夫道德者，天下古今所共，由以太极为栋稳，以阴阳为辟阁，以五行为往来，以六合为垣宇，以诚一为扃钥，以虚静为先容。入斯门也，然后可升道德之堂，最道德之奥，其广无外，其密...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345689859.html